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paradies
im bunker Berlin machte letzten Herbst den Anfang. Die Reise
ins "Paradies" der Bunkeranlagen unter dem Alexanderplatz war ein
großer Ausstellungserfolg. Tausende von Besuchern ließen
sich durch das Labyrinth schleusen und machten sich in der Isolation
vom geschäftigen Treiben des Bahnhofs darüber auf die
Suche nach den inneren Vorstellungswelten der Künstler. Für jeden der Künstler definiert sich der Ort, an dem sich das "Paradies" manifestiert anders. Es gibt so viele unterschiedliche Paradiesvorstellungen, wie es Künstler gibt und Menschen, die ihre Werke betrachten. Gleich ist nur der Ausgangspunkt für diese Vorstellungen: die Auseinandersetzung mit dem Hier und Jetzt. Wie sieht das Paradies heute aus, in Zeiten der wirtschaftlichen Rezession und Arbeitslosigkeit? Ist es nach wie vor eine Vorstellungswelt als Platzhalter für das Unerfüllbare? Beansprucht das Paradies einen reinen Sehnsuchtsplatz, da es zum Verschwinden gebracht wird, wenn es realisiert wird? Oder ist im Gegenteil das Paradies greifbarer geworden, da wir immer mehr die Möglichkeit erhalten, es Wirklichkeit werden zu lassen? Welchen Anteil hat die Werbung an der Befriedigung dieser Sehnsüchte? Ist sie nicht ein wichtiger Motor zur Erzeugung erreichbarer paradiesischer Zustände? Und ist gerade deshalb der Kunde so unzufrieden, wenn er das erworben hat, was er sich immer gewünscht hat, da er es sich nur vermeindlich gewünscht hat? Sehnen wir uns nicht auch in der globalen Politik paradiesische Zustände herbei? Eine Welt ohne Krieg? - Das Paradies ist trotz der Beendigung des kalten Krieges nicht näher gerückt; seit den Terroranschlägen des 11. Septembers scheint die endlich geeinte westliche Welt vor einer neuen Gefährdung zu stehen. Aber ist dieser Wunsch nach Einheit, Konfliktfreiheit und Harmonie innerhalb der Völkergemeinschaft nicht ohnehin eine weitere Utopie, deren Erfüllung vor dem Hintergrund zerfallender Sozialsysteme in den einzelnen Staaten in weite Ferne rückt. Ist es jemals gelungen politische Utopien zu verwirklichen und ist das überhaupt ihr Sinn? Wenn das Paradies nicht in der großen Politik zu finden ist, dann vielleicht im Kleinen, im abgesteckten, häuslichen Rahmen - z. B. im hingebungsvollen ,,Do-it-yourself" des Heimwerkers und im beschaulichen "Mikrokosmos" der Hausfrau. Ironische und idealistische Ansätze prallen aufeinander, ohne dass eine Entscheidung getroffen werden kann, zu welcher Seite sich der Paradiesgedanke zurechnen läßt. Wäre noch vor kurzer Zeit klar gewesen, dass sich die Paradiesidee in ihrer Kommerzialisierung aufgelöst hat, so werden jetzt am Ende der Spaßgeneration wieder Modelle für Antworten auf existentielle Fragen gesucht. Die Vielzahl der einzelnen Paradiesvorstellungen erstaunt und
spannt einen weiten Fächer auf von unterschiedlichen Weltsichten
und kulturell bedingten Utopien. Durch die verschiedenen Arbeitsansätze
der Künstler und durch die Verwendung von unterschiedlichen
Medien wie Malerei, Video, Foto, Raum- und Multi-Media-Installationen
werden viele Assoziationsmöglichkeiten gegeben - der Betrachter
kann wählen und zu dem Ansatz finden, der ihm entspricht. "Das Paradies ist ein fauler Apfel": Per se beinhalten sie die Polarität von innen - außen,
kalt - warm, laut - leise, hell - dunkel. Ihre faktische Abgeschlossenheit
regt unsere Phantasie an, schafft Platz für die inneren Bilder:
positive und negative. In ihnen keimen Utopien, sie lassen uns abgleiten
ins Land der Wunschträume - ins Paradies.
Pflanzen in saftigem Wachstum berichten mit der Vielfältigkeit ihrer Arten und der Schönheit ihrer Formen immer schon von der harmonischen Perfektion des Paradieses. Im Bunker haben sie sich den neuen Umständen angepasst: mit künstlichen Lichtquellen bestrahlt, wirkt das Deckengewächshaus von Daniela Risch wie das Bild für ein idealistisches Schöpfertum im Angesicht der Vergeblichkeit, denn in dieser feindlichen Umgebung hält nur die Künstlichkeit die Natürlichkeit am Leben. Auch Adam und Eva sind unterwegs. Vereint sind Ost und West in der deutsch-russischen "Knutschperformance" von Nina und Torsten Römer, den Initiatoren der Ausstellungsreihe. Mehr erotische Phantasien mit einem satten surrealen Einschlag
bieten die Arbeiten des Russen Oleg Kulik. Im ästhetischen
Schwarz-Weiß mischen sich eine erotische Paarszene mit der
Jagdszene in der verschneiten Steppe. Zwischen Wolf und Rentiere
schiebt sich ein extatisches Paar, der Hunger nach Fleisch endet
aber doch im ausgestopften Rachen des Wolfes. Der menschliche Körper
als Schriftzeichen?- die Erotik des nackten Paares "gebändigt"
durch ihre Funktionalisierung? Auf den durchscheinenden Stoffbahnen
von Marina Gertsovskaja wird mit Witz und Ironie der Mythos vom
Körper als Erotikmaschine zugleich demontiert und wieder erschaffen.
Während man im Wartezimmer von Daniela von Nayhauß in der Vorhölle festsitzt, könnte man mit dem "Paradiesbus" von Sabine Beyerle und David Reuter in die Welt reisen, wäre dieser nicht im Bunker fixiert. Aber immerhin kann man sich von ihm aus um die Welt träumen und von dieser fiktiven Reise reale Postkarten mit paradiesischen Motiven versenden. Ganz anders die Videoarbeit von Björn Hausner. "Moral Sanction" ist mitten in der schönen neuen Welt der Globalisierung unterwegs und stellt die Frage, ob auch diese nur eine weitere unerfüllbare Utopie ist. Die Schnittstelle Paradies Utopismus ist geöffnet, an ihr arbeitet Andreas Mayer-Brennenstuhl. In seiner Sowjetbar wird eine der größten umgesetzten Utopien der Menschheit versoffen, abgesoffen ist sie gerade in der Unmöglichkeit ihrer Umsetzung. Wie sieht der Mensch der Zukunft aus, bzw. wie wird er seinen gestylten, manipulierten Körper bekleiden. Für den Bunker findet Kathrin Rabenort den Astronautenlook als Zukunftstrend. Der Astronaut im Bunker? - Die unendlichen Weiten in kleine lichtlose Räume unter der Erde verbannt? - aber sind die Verlorenheit im Angesicht der Unendlichkeit und die Klaustrophobie des kleinen, dunklen Raumes nicht vergleichbar? Im lichtlosen Bunker kann sich der Betrachter ins All träumen und schon einmal seine neuen Kleider ansehen. Der Blick in die Tonnen des Diogenes,blendet den Betrachter wirft
ihn auf sich selbst zurück. Aus der Selbsterkenntnis schafft
Carlotta Brunetti: Mein Paradies mein eigenes. Das Paradies als
Traum, nur als Vision, als konstruierte Utopie einer besseren Welt?
-Wo sind die Wurzeln des Paradieses? Das Paradies war der erste
Zustand des Menschseins als Einssein mit Gott und in Harmonie mit
der Schöpfung als hierarchisch geordnete Einheit aller Lebensformen.
Durch eine minimale Tat von maximaler symbolischer und existenzieller
Bedeutung brachte der erste Mensch diese Ordnung aus dem Lot, sie
ging für ihn verloren. Aus dem zeitlos dahinfließenden
Leben des Paradieses wurde der zeitlich zerhackte Alltag. Der Weg
zurück ist nur als Weg über das Leben hinaus vorstellbar,
beschreibbar nur im Modell wie im Lichtweg Kristine Oßwalds.
Orange leuchtet die Bodenarbeit Isabel Ferrands. Die "minimal
sculpture" im changierenden Monochrom entpuppt sich auf zweiten
Blick als eine Installation aus hunderten von Nähseiden, die
präzise nebeneinander gelegt ein großes Rechteck umschreiben.
Ein Bodenbild entsteht, in dem klassischen Bildpartner Farbträger
und Farbe zu einem Objekt geworden sind. |
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